Luisa Fernanda García López
Copresidenta de ICONS Colombia
Directora de la Especialización en Derecho Constitucional de la Universidad del Rosario

Edgar Nahoum, conocido como Edgar Morin, el gran sociólogo y filósofo de la complejidad de origen judío, gozó de una larga vida, falleció a los 104 años de edad el 29 de mayo de 2026.

Asistió a los grandes acontecimientos del siglo, dejando enseñanzas relevantes para nuestro tiempo. Conoció el nazismo, el comunismo de Stalin, la Segunda Guerra Mundial, la bomba atómica, la guerra civil española, y desde esa época asumió el sentido de las contradicciones, la ambivalencia y, por ello, habló de la complejidad de la humanidad.

En su libro La introducción al pensamiento complejo publicado en 1990, propuso una perspectiva llena de contradicciones, que cohesionaba lo absurdo con lo lógico, el orden y el desorden, la certeza y la incertidumbre. Morin formuló reconectar. Y en ese sentido, pensar la complejidad era aceptar que la realidad se construye en medio de las relaciones humanas complejas, conflictivas, imperfectas. Este pequeño manifiesto, como él lo llamó, nos convoca, en medio de las grandes crisis que atraviesa la humanidad, a cuestionar nuestra propia forma de entender el mundo[1].

En efecto, el pensamiento complejo se opone al rigor, rechaza la división y busca articular en lugar de separar. Morin insiste: la realidad está tejida de paradojas y contradicciones. ¿Por qué unir el desorden y el orden? En eso consiste la complejidad[2].

Afirma Morin que el pensamiento clásico favorece el orden como un principio fundacional, y el desorden es una fuente de desorden. Pero Morin nos recuerda que el desorden es la fuente del orden y afirma: “Esto nos lleva a una idea asombrosa; el universo comienza como una desintegración, y es desintegrándose que se organiza. Ambos se alimentan mutuamente constantemente para permitir una forma de organización”[3].

Por lo tanto, en el mundo en el que vivimos, coexisten la vida y la muerte; en la sociedad coexisten el conflicto y la incertidumbre que inevitablemente nos llevarán al cambio. De esta manera, cualquier sistema está lleno de complejidades, que, como bien lo advierte, no es caos.

Pero Morin va más allá: la organización nace precisamente de la articulación entre orden y desorden. El universo, la vida y el pensamiento humano emergen de esta tensión permanente. Por tanto, la complejidad no es caos, sino una estructura inestable donde el orden y el desorden se fertilizan mutuamente a través de interacciones complejas[4].

Así las cosas, Morin solo buscaba, a través de la complejidad, la comprensión. Observaba con optimismo los conflictos latentes y reflexionaba sobre los grandes errores de la humanidad que eran el producto de sesgos y de divisiones. El legado de Edgar Morin es enorme. Es volver al humanismo, a la trascendencia del hombre, a la identidad, al valor de la cultura, a la construcción de una sociedad divergente, pero que gravita en torno a valores comunes. Las relaciones humanas se han vuelto complejas, sostenía Morin y hemos olvidado que somos una comunidad[5].

Afirmaba: se me considera sociólogo, pero en realidad reflexiono y trabajo sobre el carácter trinitario del ser humano: individuo/sociedad/especie[6]. Por eso su legado cobra relevancia hoy más que nunca, tomar consciencia de nuestra condición humana y del llamado a reconocer las amenazas que pesan sobre nuestra existencia[7].

Siga nuestro canal de WhatsApp

Gracias por leernos. Si le gusta estar informado, suscríbase y acceda a todas nuestras noticias, los datos identificadores y los documentos sin límites.